第4章

這當然足以證明，然而，請允許我向您呈報我的行程，這將進一步使您譴責我對手毫無根據的誹謗。當我離開亞歷山大時[1]，我沒有去您兄弟的總部，也沒有去任何其他人那裡，而只是去了羅馬；我在教會面前陳述了我的案情（因為這是我唯一關心的事），然後我把時間花在公共敬拜上。我沒有寫信給您的兄弟，除非是優西比烏和他的同夥寫信給他控告我，而我還在亞歷山大時被迫為自己辯護；以及後來我寄給他包含聖經的卷冊[2]，那是他吩咐我為他準備的。我為自己的行為辯護時，有責任向您的虔誠說實話。然而，三年過去了，他在第四年[3]寫信給我，命令我去見他（他當時在米蘭）；當我詢問原因時（因為我不知道，主是我的見證），我得知某些主教[4]已經去見他，請求他寫信給您的虔誠，希望召開一次大公會議。陛下，請相信我，這就是事情的真相；我沒有說謊。因此，我去了米蘭，受到了他極大的善待；因為他屈尊見我，並說他已經派信給您，請求召開一次大公會議。當我留在那個城市時，他又派人叫我去高盧（因為何西烏斯教父正要去那裡），以便我們從那裡前往撒狄迦。大公會議之後，我仍在奈索斯[5]時，他寫信給我，然後我去了那裡，之後住在阿奎萊亞；您的虔誠的信件在那裡找到了我。然後，我又受您已故兄弟的邀請，返回高盧，最終來到您的虔誠面前。

腳註

[1] [主後 339 年。]

[2] **πύκτια**（pyktia，裝訂成冊的書），參見 Montf. Coll. Nov. infr. 提勒蒙（Tillemont）（卷八，第 86 頁）認為亞他那修在此處指的是他著作中的《聖經概要》（Synopsis Scr. Sacr.）；但蒙福孔（Montfaucon），Collect. Nov. 卷二，第 xxviii 頁，則主張這裡指的是福音書的副本。[參見 D.C.B. 卷一，第 651 頁。]

[3] [主後 342 年。]

[4] 提勒蒙（Tillemont）推測康斯坦斯（Constans）出席了米蘭大公會議 [345 年]，在那次會議上，歐多克修（Eudoxius）、馬爾提留（Martyrius）和馬其頓（Macedonius）帶著優西比烏派的信條被派往西方，但徒勞無功。[但這是在正文中記載的事件之後很久，參見 Prolegg. ii. §6, sub. fin.]

[5] [344 年復活節，參見 Fest. Ind. xvi.] 奈索斯（Naissus）位於上達契亞（Upper Dacia），據說是一些人認為君士坦丁的出生地。該地的主教高登提烏斯（Gaudentius），其名字出現在撒狄迦（Sardica）會議的簽名中，曾保護君士坦丁堡的聖保羅（S. Paul of Constantinople），並在腓立比波利斯（Philippopolis）受到東方教會的詛咒。Hil. Fragm. iii. 27。